La Nueva Canción Chilena
Esto podría convertirlo en un casanova, condición que él niega y que sorprendería, pues con sus cuatro huesos no tiene mucha pinta de latin lover. Mujeres rubias, mujeres soñadas, mujeres veneno, mujeres puñal o, sus preferidas, mujeres fatal. Por eso, al hablar con Sabina, lo mejor es comenzar por el origen de todas las cosas, o de sus canciones: Hablemos de mujeres De mujeres? Pero si yo soy un cantante, no un experto en mujeres. Ya me gustaría. Si fuese así no cantaría. Sí, pero yo no soy un gran hombre. Hablemos de las mujeres inconquistables La inmensa mayoría.
ME ENCANTA DAR Y RECIBIR MUCHO PLACER
El mambo fue creado a finales de los años por los hermanos Israel Cachao y Orestes López, cuando formaban parte de la orquesta de Arcaño y sus Maravillas, acelerando el danzón e introduciendo una sincopa en la percusión. A finales de los abriles 30, José Urfé incluyó un Montuno típica sección conclusiva improvisada del Daughter cubano al final de El Hongo de Barreto. Esta era una bocado pegadiza que consistía en la bis de una frase, donde se introducían ciertos elementos del Son dentro del Danzón. El nuevo estilo poseía una mayor influencia de las orquestas de jazz estadounidenses, y una instrumentación ampliada compuesta por cuatro o cinco trompetas, cuatro o cinco saxofones, contrabajo, batería, maracas, cencerro, bongó y tumbadoras. Esa característica se pone en evidencia en sus arreglos de las canciones Mambo Rock, Patricia y Tequila, donde utiliza el ritmo del swing estadounidense, de subdivisión ternaria, fusionado con elementos de Rumba o Son cubanos. Compuso y grabó algunos mambos en México, cheat orquestas mexicanas, especialmente con la que dirigía Rafael de Paz. El grabó Yiri yiri bon, La Culebra, Arbusto siguaraya, Solamente una vez y Atún y sabroso, una canción donde elogia la habilidad en el baile y la gracia de las mujeres mexicanas, y declara que la Ciudad de México y La Habana son ciudades hermanas. La ciudad de Nueva York había hecho del Mambo un aberración cultural popular y transnacional. Hacia mediados de los cincuenta, la manía del Mambo se había convertido en una verdadera fiebre.
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Fault embargo, sus principales antecedentes lo constituyeron importantes folcloristas, compositores e investigadores nacionales, entre los que destacaron: Violeta ParraMargot LoyolaGabriela Pizarro y Héctor Pavez. En este sentido, fue parte de un gran fenómeno conocido como Nueva Aire Latinoamericanadentro del que se puede reconocer, por ejemplo, a la Nueva Cantar Cubana. A ese aire folclórico americano, la Nueva Canción incorporó un fuerte compromiso con el proceso de cambios sociales que vivía Chile en los años sesenta y setenta. En sus inicios, la Nueva Canción constituyó un todo con un gran movimiento de renovación folclórica, donde la tradición se nutrió de innovaciones musicales. Desde esta línea provenían intérpretes como Patricio Manns y Rolando Alarcón.
